Новые




Секс на самоа маргарет мид


Имя американского этнографа Маргарет Мид (), избранные Тираж первой же ее книги "Взросление на Самоа" () превысил два Из книги Секс на заре цивилизации [Эволюция человеческой сексуальности с. На момент выхода книги Маргарет Мид «Взросление на Самоа» () в В результате секс среди самоанской молодежи был "естественным и.

Margaret Mead; 16 декабря , Филадельфия - 15 ноября , Нью-Йорк) исследования в Полинезию, на Самоа, где собрала большой материал о.

I , теоретическая задача была поставлена им совершенно четко. У Мид одинаково ярки и те и другие. Исследователи засняли около 25 тысяч слайдов и около 7 тысяч метров кинопленки.

Секс на самоа маргарет мид

Но самое неприятное в этой истории - пресловутое интервью. Изучение полов в изменяющемся мире" , которая в нашем сборнике представлена главой об отцовстве разд. Можно согласиться с формулировкой:

Секс на самоа маргарет мид

Но читатели истолковали тему расширительно, как общую теорию половых различий, что навлекло на Мид обвинение в отрицании их биологического субстрата. Действительно, книга неудачна прежде всего в том, что сознательно затемнены источники сведений.

Различия между индивидуумами, членами разных культур, как и различия между индивидуумами внутри одной и той же культуры, почти полностью сводятся к различиям в условиях их жизни, особенно в раннем детстве, причем форма, в которой реализуются эти условия, детерминирована культурой.

Таким образом, трудности взросления определяются не природой человека, а культурой. В х годах появляется серия ее работ о понятии и методах изучения национального характера39, весьма критическая книга об американской школе40; вместе с Мартой Вольфенстайн Мид составляет и редактирует сборник "Детство в современных культурах"

Создание и развенчание одного антропологического мифа"47, где подверг сокрушительной критике не только методологию, по и все конкретные выводы ее важнейшей работы. Сорок лет назад эти вопросы, право же, не были яснее. Сама Мид до конца жизни считала "Взросление на Самоа" своей лучшей книгой и никогда не переделывала ее, а только снабжала новыми предисловиями.

Книга Фримэна произвела эффект взорвавшейся бомбы и вызвала бурную полемику не только в научной, но и в массовой прессе. Недаром ее называют "первым антропологом детства и юности"9.

Совершенно неверно описаны Мид и их сексуальные нравы. Новые факты и исследовательские методы неизбежно вносят поправки в старые схемы

Фримэн призывает этнографов ориентироваться на социобиологию и генетику, что обеспечило ему симпатии ряда ученых-биологов изданию его книги сильно способствовал профессор зоологии Гарвардского университета Эрнст Майр. Интерес к социальному целому охватывает и психологов.

Но самое неприятное в этой истории - пресловутое интервью. С другой стороны, в начале х годов резко возрастает влияние бихевиоризма, утверждающего, что человеческое поведение главным образом результат научения. Chandler and Sharp, Мид часто утверждала, что цель ее первых работ сводилась к тому, чтобы "снова и снова документировать тот факт, что человеческая природа не является жесткой и неизменной"26, не претендуя на теоретические обобщения.

Но когда в и гг. А потом выяснилось, что девочки, которые ей рассказывали про свою замечательную жизнь, просто над ней смеялись.

Мид никогда ничего не описывает "просто так", она всегда имеет, в виду какую-то теоретическую проблему. Серия ответов на вопросы, связанные с интеллектом животных и языком. При этом она никогда не занималась частными, второстепенными сюжетами.

Однако он не приводит ни одного доказательства того, что методы этих дисциплин объясняют самоанский или какой-либо другой характер лучше, чем культурологический подход. Однако сторонники биологического детерминизма, крайней формой которого была евгеника, отдавали предпочтение природе по мнению Карла Пирсона14, влияние среды составляет меньше одной пятой, а вполне возможно - даже одной десятой доли влияния наследственности , тогда как сторонники культурного детерминизма подчеркивали значение культуры и воспитания.

В книге о Самоа, анализируя "нормальную" траекторию жизни девушек, Мид также приводила случаи отклонения от общей нормы, хотя статистических данных о количестве или степени распространенности "аберрантов" и "девиантов" она не имела, утверждая, что "исследование примитивных народов, допускающее статистическую проверку, при существующих условиях работы невозможно" Исследователи засняли около 25 тысяч слайдов и около 7 тысяч метров кинопленки.

I , теоретическая задача была поставлена им совершенно четко.

Недаром публикации Мид или ссылки на ее работы можно найти не только в этнографических, но и в самых солидных социологических, психологических, психиатрических, сексологических, педиатрических и педагогических изданиях.

Если разные человеческие общества - только ступеньки единой эволюционной лестницы, то "отсталые" народы должны просто "европеизироваться". Она опубликовала свыше 25 книг, была редактором нескольких важных коллективных трудов и автором сотен научных и публицистических статей1.

Но ведь вызвать определенные химические связки должна. Мид, обсуждавшая проблему в расплывчатых понятиях теории темперамента, это сделать не могла. Если разные человеческие общества - только ступеньки единой эволюционной лестницы, то "отсталые" народы должны просто "европеизироваться".

Однако она всегда поддерживала идею равенства и дружбы народов, основанную на признании единства и общности коренных интересов "планетарного сообщества" как целого. I - исключительно яркий, живой человеческий документ, позволяющий понять трудности работы этнографа в те далекие годы. При этом она никогда не занималась частными, второстепенными сюжетами.

Достающее звено Наша родословная Каталог находок Эксперты отвечают Мир антропологии.

События, которые взрослые объясняли вмешательством духов, дети приписывали естественным причинам. Для социологов и этнографов-эволюционистов второй половины XIX в. А про них Мид писала правильно - что они сексуально абсолютно ограничены. Наш канал на YouTube.

Недаром ее называют "первым антропологом детства и юности"9. Интерес к социальному целому охватывает и психологов. Как и Спица, Малер особенно интересовал процесс формирования. Однако он не приводит ни одного доказательства того, что методы этих дисциплин объясняют самоанский или какой-либо другой характер лучше, чем культурологический подход.

В социологии и этнографии шел яростный спор о соотношении биологических и социальных факторов развития человека и общества, который Фрэнсис Галтон в г. Прежде всего ученых шокировала тенденциозность и категоричность Фримэна.



Темнеют малые половые губы от секса
Опорныи диск задний устройство ручника газ 3309
Секс свидания самара
Жена секс вчетвером
Кино секс домогательство
Читать далее...